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西域取回《华严经》等２００余部经。所以玄奘法师为西行作准备时，曾派弟子到庐山东林寺抄写慧远大师弟子法领、法净从印度取回的经典和未取经典目录，将各处抄写的经典目录汇总。玄奘大师是应运而生，而慧远大师是应...般泥洹经》６卷、《僧祗比丘戒本》1卷、《僧祗尼戒本》 1卷等。此后，两人共同翻译的“僧祗律”在北方盛行。法显从古印度得到《杂阿含经》，因为法显已八十五岁高龄了，自知将辞世，便请求佛陀跋陀罗将此经译出。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06584385899.html
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，而且从许多角度来看，海德格尔的整个思想都是与“人生哲学”正相反对的。虽然海德格尔在《存在与时间》中主要遵循了从基本存在论进入一般存在论的通道，虽然他承认此在“在存在论上的优先地位”[23]，但如所...关系，也绝不存在一个根本对立的关系，而更多是种种可以会通和互补的可能性。本文只是对这个关系的一个初步梳理。笔者相信汉语学术界在这个方向上的研究还会进一步展开。
[1] 傅伟勋，《从西方哲学到禅...
倪梁康
|五明研究|
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通论》，商务印书馆，1992年版。
[3] 蒯因：《从逻辑的观点看》，上海译文出版社，1987年，第1版。
[4] 黄玉顺：《实践主义：马克思哲学论》，《学术界》2000年第4期。
...学会理事。
关于“先验”、“超验”和“超越”的问题与中国传统文化是否具有“超越性”的问题，近年来引起了哲学与宗教学界的普遍关注。例如研究西方哲学的学者，从哲学的角度讨论胡塞尔现象学的...
黄玉顺
|五明研究|
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关于姓名文化的宗教审视
引 言
姓名是民族文化的重要组成部分，姓名本身又是一个博大精深的文化系统，姓名的研究很早就开始了，最早的文献资料来自史官之手的《世本》。从古至今，...以鹤为图腾，应龙族以泥鳅为图腾，舜族以凤鸟为图腾，共工族以水为图腾，太嗥族以龙为图腾，蚩尤族以蛇为图腾，姜姓以羊为图腾（姜，从女从羊）鲧族以鳖为图腾等。[4]至于《史记》中记载的轩辕帝曾率领熊、罴、貔...
不详
|五明研究|
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人民画报》1954年2月
（13）史岩《麦积山石窟北朝雕塑的两大风格体系及流布情况》，《美术研究》1957年1期
（14）周石《从麦积山石窟谈古代雕塑的继承问题》，《美术》1962年1期
...麦积山石窟为一处著名的早期佛教石窟寺，在中国佛教石窟艺术史上占有非常重要的地位，日本大村西崖1915年在其所著的《支那美术史雕塑篇》引庾信《秦川天水郡麦积崖佛龛铭》，国外始知大都督李允信建七佛龛事（1...
魏文斌
|五明研究|
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与交流的贡献。
一、从珠江口到波斯湾：“广州通海夷道”
从中国经南海到印度洋的海上航路，大概在秦汉之际南越国时期已经贯通。据《汉书·地理志》记载，元鼎六年汉武帝派译长“与应募者俱入海，市... 六朝时期，阿拉伯人、波斯人、印度人、中国人频繁经营着从波斯湾、印度洋到南中国海的远洋贸易，南海—印度洋海上交通空前畅达。岭南广州、交州成为南海贸易的主要港口。《隋书》卷三十一《地理志》称：“南海、...
李庆新
|五明研究|
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北方社会群体研究》（以下简称《社会群体研究》）已由科学出版社于2008年12月出版，全书共40余万字，由正文10章和绪论、参考文献、后记组成。
在绪论中，作者试图从思想史的角度对其研究对象进行解说...学术取向却是“以小见大”。即通过以3—6世纪这样一个较长的时段、中国北方这样一个广阔区域的佛教传播的考察，探讨汉唐历史的发展和变迁。
第一章《3—6世纪的北方胡汉社会与佛教传播》首先从气候变化的...
刘进宝
|五明研究|
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论辽金与回鹘的关系》、张云《回鹘与辽的关系》、刘正民《辽代杰出的回鹘后妃》、于宝林《回鹘建政及其对契丹的影响》、李红侠《从两族关系上看回鹘对契丹的影响》，等。但是，由于受史料所囿，这些研究都主要侧重于政治...“详稳，诸官府监治长官。”在《百官志》中，记有详稳司百余个，其官职高低随机构不同而变动。该词有时又被写作相温、详温或桑昆等，究其最原始来源，当为汉语“将军”之借词，但并非直接借自汉语，而应是从...
不详
|五明研究|
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中国近代由太虚大师倡导的佛教慈善事业，除了与“庙产兴学”风潮的刺激有关外，还与当时在中国活动的基督教的影响有关，因为基督教是非常热衷于做慈善事业并以此作为其传教手段的。参见陈坚《从榜样到边缘——“佛教...模式还应该有可以作为其补充的虚云模式（切莫将之理解为是虚云和尚是太虚大师的补充），那么究竟什么是“人间佛教”的虚云模式呢？还是让我们从“人间佛教”本身说起。
一、“人间佛教”与三种布施
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陈坚
|五明研究|
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